V. Pesten, Trattner János Tamás betűivel és költségével. 50–58; Sebestyén Gábor: Veszprém Vármegyei muzsikai Intézet, Tudományos Gyűjtemény. III. Pesten, Trattner János Tamás' betűivel és költségével. 76–87; Sebestyén Gábor: Csermák' emléke, in: Felső Magyar-Országi Minerva Nemzeti Folyó-Írás. Ötödik év. 1829. Második kötet, aprilisz, majusz, juniusz. Kassán, Ellinger István' Cs. Kir. Priv. könyvnyomtató' és áros' betűivel 's költségein. Nagyedik Füzet. – Aprilisz, 289–290; Sebestyén Gábor: Figyelmeztetés [Luther levele Dévay Mátyáshoz 1544. ], Hirnök, 5. 98 (1841. december 6. ): [8. ] Sebestyén Gábor' eredeti víg és érzékeny játékai. 1. Asszonyi Praktika. 2. Katzki Pál, vagy A' meg találtt arany gyűrű. Pesten, Petrózai Trattner János Tamás' betűivel, és költségével 1822. Takáts Éva: Sebestyén Gábor' eredeti víg és érzékeny játékai, Tudományos Gyűjtemény. X. Pesten, Petrózai Trattner János Tamás betűivel és költségével. 110–113. Vörösmarty Mihály: Névnapra » Virágot egy mosolyért. Utóbb – nyilván nem függetlenül e kritikától – Sebestyén a női nem hivatásáról szóló vitába bonyolódott Takáts Évával.
(szerk. Horváth Kornélia – Osztroluczky Sarolta), Budapest: Gondolat, 2013, 299–326. Lásd még például Arany János példáját: Szilágyi Márton: "Köszönöm Isten gazdag kegyelmének". Arany János: Toldi, in: uő: Hagyománytörések, i. 175–190. Sebestyén Gábor: A magyarországi reformata Ecclésiának közönséges történetére vonatkozó elegy-belegy jegyzések, OSZK Kt, Fol. 1141. Isten. Ember, OSZK Kt, Quart. 11v–12v. Közlése: Sebestyén: Isten. Ember, i. m. Lásd erről Kunstreligion. Ein ästhetisches Konzept der Moderne in seiner historischen Entfaltung. Band 1. Der Ursprung des Konzepts um 1800 (Hrsg. Albert Meier – Alessandro Costazza – Gérard Laudin), Berlin – New York: de Gruyter, 2011. Sebestyén: Praecipuum, i. 110. (Kézirata: Newton' sirverse. Popé után. OSZK Kt, Quart. 12v. ) Az eredeti így hangzott: "Nature and Nature's Laws lay hid in Night / God said, Let Newton be! And all was Light. " The Works of Alexander Pope, Esq; Vol. Part I. Névnapi köszöntő mihály naprawa. Containing his epistles, &c. London: Printed for R. Dodsley, and Sold by T. Cooper in Pater-noster-Row, MDCCXL, 172.
–'s egyszersmind a' mostan élő és hasonló visrtusokkal – 's ennek nagy reménységű fijának Jeszenák János Urfinak tiszteletekre szivéből áldozott, készített, és mondott A' Posonyi Evang. Oskolákban tanuló ifjuság elött S. anno 1812 die 15 Januar., in: Elegyes múlatság, mellyet üres óráiban irogatott és a készitett Posonyan, Sebestyén Gábor. 56r–58v. A' mikor az verseket Jeszenáknak elmondtam e' következendő verseket készítettem Praefatióúl. anno 1812 die 16 Januar., in: uo. 59r–v. A vers mellett ez a megjegyzés szerepel: "Ottan vóltak sok Bárók, Grófok, és egyéb nagy urak jelen p. o. Szilasi &c. " Gróf Dessőfi Jósefnek ugyan azon versek eleibe ezeket készítettem, ugyan akkor, in: uo. 59v. Uo. 57r. István napi köszöntő vers. Mellyet készítettem T. Csokonai Vitéz Mihály: A Reményhez | Anna napi köszöntő! - július 26. | Összmagyarság Névnapi Köszöntője! | Névnapi köszöntők | Megoldáskapu. T. Fábri István Urnak a Posonyi Evang. Oskolák egyik érdemes professorának neve napjának megtisztelésére Posonyban anno 1810 die 26. December. S. mk., in: uo. 13r–14v. Érdem koszorú, mellyet T. Fábri István Urnak a' Posonyi Ev. Oskolák érdemes professorának neve napjára készült anno 1811 die 26 Decemb., in: uo.
Csakhogy a szívről a tapasztalaton túl nem sokat tud állítani: annak érzékenysége nem fejthető meg olyan észérvekkel, melyekkel eddig dolgozott a szöveg. A jó erkölcs ugyan felismerhető, s a szöveg naivul feltételezi, hogy a jó erkölccsel bíró emberek magától értetődően ismerik fel a mások jó erkölcsét, s ennek következtében "szeretetét". Az etikai elvárások ugyanakkor természetesen nemcsak a nők felé, hanem a férfiak oldaláról is megfogalmazódnak. Sebestyénnek legalább három kéziratos változatban is fennmaradt verse, A' nőtelenekhez, mely a Szépliteratúrai Ajándék 1823-as évfolyamában meg is jelent, például amellett hoz érveket, hogy a férfiaknak meg kell nősülniük, mert az "rendeltetéstek' / Ditső tzélja". 60 Megjegyzendő még, hogy az esküvői költészetben a megszólalás közösségi jellege a bárdköltészet költői szerepét is előlegezi. Köszönöm a névnapi köszöntést. Az epithalamium poétája ugyanis az istenekkel áll kapcsolatban, s azt a feladatot vállalja magára, hogy a földi és égi szféra között közvetítsen. Sebestyéntől azonban klasszikus epithalamiumot nem is ismerünk.
A művészet érvényesülhet a vallási gyakorlatban? Vagy éppenséggel maga a művészet is egyfajta vallássá válik? 97 Egyházi értelmiségiek versírói tevékenysége azért is figyelemre méltó, mert e találkozási ponton egyensúlyozik. TVN.HU: Mail - Videótár - Képtár - Magazin - Blog - Szótár - API - Fecsegj - Tudjátok - Véleményezd - Jövő Pláza - Észkerék - ReceptBázis. Akár úgy, mint Kis János tette a Harmadik fejezetben, hogy egy hosszú pálya során megélt életelvekké transzponálódik a költészeti gyakorlat, akár úgy, mint például Verseghy Ferenc esetében, hogy mintegy egymás mellett futnak egyházi karrier és világi költészet szálai, akár úgy, mint például Guzmics Izidor pályáján, hogy a költészet szerves részévé válik egy teológiai programnak. Sebestyén Gábor – bár a fenti versben nagyon határozott álláspontot látszik képviselni – maga is találkozhatott e dilemmákkal, s igen beszédes, hogy éppen akkor, amikor a modern természettudományokat és a vallást próbálta meg közös nevezőre hozni. Maga utal erre a szintén 1822-ben írott cikkében, mely egy latin nyelvű fizikát recenzeált a Tudományos Gyűjteményben. Itt előbb közölte, majd lefordította Sir Isaac Newtonnak Alexander Pope által készített híres epitáfiumát, ahol az angol költő zseniális módon mutat rá gondolkodási tradícióink és a tudomány között a mai napig is kísértő diszkrepanciákra, miközben Newtont isteni zsenialitással ruházza fel (azáltal, hogy a teremtés rendjében helyezi el): Midőn még nagy setétség volt A' földnek színe felett, Monda Isten: Légyen Newton, 'S mindjárt világosság lett.